1949年，陈毅初掌上海，有东说念主提议“立即禁娼”，他却说：这会砸了30万东说念主的饭碗。这句看似“不立异”的话，背后究竟是若何一盘大棋？
001
1949年5月27日，上海宣告解放。
第三野战军司令员陈毅，被任命为上海市东说念主民政府首任市长。音信传出，统共这个词上海滩王人炸了锅。有东说念主说，共产党里最能战争的来了；也有东说念主说，一个大老粗能管好这座远东最高贵的城市？
其时的上海，不是其后东说念主们印象中的“东方明珠”，更像一个混身溃烂的“东方病灶”。
从外滩往西走，南京路上霓虹醒目，百乐门舞厅的音乐连明连夜。可只须拐进一条冷巷，扑面而来的便是尿骚味、霉味和劣质香粉味羼杂的气味。十六铺船埠一带，拉皮条的、贩烟土的、开赌场的、放高利贷的，各色东说念主等像蚂蚁同样密密匝匝。
最驰魂宕魄的，是勾栏。
把柄市公安局接受时的一份里面统计，其时上海持照公开营业的勾栏有800多家，登记在册的妓女近4000东说念主。但这仅仅浮在水面上的冰山一角。那些莫得派司的私娼、暗娼，以及各式变相的色情方位，究竟有些许，谁也说不清。
时任上海市公安局长的李士英，其后在回忆录中写过一段话：“咱们刚进城那会儿，晚上出去旁观，从福州路到西藏路，一条街走下来，站街的比逛街的还多。有些路段，调查王人不敢昂首走。”
这不是夸张。
旧上海的社会结构，像一棵盘根错节的老榕树。勾栏仅仅线路大地的树干，地下面还连着无数条根须——帮会、流氓、巡捕、地保、放贷的、拉车的、唱戏的、擦鞋的、卖烟的、跑堂的……这些东说念主彼此依存，形成一个精深的灰色生态圈。
陈毅接办的是一个若何的烂摊子？
有一份其时华东局给中央的叙述，里面列举了几个数字：上海解放前夜，全市安闲和无业东说念主员超过60万。这60万东说念主里，有靠偷抢诱拐为生的惯犯，有从苏北、安徽逃荒来的遗民，有被裁人结果的工场工东说念主，也有在勾栏、舞厅、赌场、烟馆里讨生涯的各色东说念主等。
更缺乏的是，这些东说念主不是散播的，而是有组织的。
青帮大佬黄金荣，诚然如故八十多岁，但在法租界和南市一带仍有不小的影响力。他的徒子徒孙遍布九行八业，光是靠勾栏收保护费的“台基主”，就有好几百号东说念主。杜月笙诚然跑去了香港，但他的门生雅故还在，手里抓着船埠、赌场和烟土交易。
新政权刚进城，枪杆子管得了土地，管不了饭碗。
1949年6月，上海市东说念主民政府召开第一次各界东说念主士谈话会。会上有东说念主忍无可忍，提议立即取缔勾栏，封掉统共舞厅、赌场、烟馆，用铁腕技巧扫除旧社会的污泥浊水。
发言的情面绪粗糙，说共产党来了，就该让这些乌七八糟的东西通宵消逝。
陈毅听完，没急着表态。他点了支烟，千里默了一会儿，然后说了一句话：
“你这一封，三十万东说念主要安闲。”
全场安静了。
有东说念主呆住了，有东说念主交头接耳，有东说念主面露不明。新政权第一把火，不是烧向勾栏，而是运转讲“服务”？这听起来太不像立异者说的话了。
陈毅接着评释：妓女背后有老鸨，老鸨背后有帮会，帮会下面还有拉车的、跑腿的、卖唱的、评话的。一张封条贴上去容易，可那几十万张嘴何如办？他们没饭吃，会不会闯祸？闹起来，谁去管？
“禁是要禁的，”他说，“但不可一刀切。”
这句话，其后成为上海改进旧社会的一条基本原则。
002
陈毅说的“三十万东说念主”，不是随口报的数字。
他让市政府文书长曹漫之有益作念过一次摸底拜谒。拜谒结果骄傲，其时上海凯旋或障碍依靠“特种行业”为生的东说念主员，总和确乎在三十万险阻。
什么叫“特种行业”？便是勾栏、舞厅、赌场、烟馆、书场、茶室、梨园这些灰色地带。这些方位里，有明面上的从业者，也有暗自里的关联东说念主。
拿勾栏来说，除了妓女和老鸨，还有看门的、打手、拉皮条的、放高利贷的、卖避孕药的、治花柳病的郎中、卖胭脂水粉的小贩。这些东说念主靠勾栏吃饭，勾栏一关门，他们的饭碗也砸了。
舞厅也同样。舞女是台前的，后台还有乐工、服务员、售票员、茶水工。再往外扩散，还有成衣（作念舞衣的）、鞋匠（作念舞鞋的）、剪发师、人力车夫——舞女放工晚了，总要坐车回家吧？
书场和茶室就更复杂了。评话先生、唱戏的、弹三弦的、卖茶的、卖点心的、卖烟草火柴的，还有有益给有钱东说念主跑腿送信的。这些东说念主大多不识字，除了这门时候，什么也不会干。
陈毅算过一笔账：淌若通宵之间把这些行当全扫光，那三十万东说念主就得断粮。断粮的结果，要么是饿死，要么是闯祸，要么是转入地下连续干。非论哪一种，王人不是共产党想要的结果。
“立异是为了让老匹夫过上好日子，”他在一次里面会议上说，“不是让几十万东说念主没饭吃去跳黄浦江。”
这话传出去后，有东说念主擅自陈思：陈老老是不是太保守了？还有东说念主拿苏联作念例子，说莫斯科十月立异后，三天就扫清了统共勾栏，咱们为什么不行？
陈毅听到后，笑了笑，说：“莫斯科才些许东说念主？上海些许东说念主？莫斯科才些许妓女？上海些许？再说了，苏联扫完勾栏，那些妓女何如安置的？你知说念吗？”
问话的东说念主答不上来。
陈毅我方给出了谜底：苏联的办法是把妓女送去西伯利亚伐木。他认为这不对适。
“咱们中国有句老话，救东说念主救到底，送佛送到西。”他说，“要禁娼，就得先把出息想好。不可让她们从火坑跳出来，又掉进冰洞窟。”
这套逻辑，在其时并不被统共东说念主阐明。有些东说念主以为，妓女是旧社会的渣滓，是克扣轨制的家具，对她们讲什么东说念主说念见识？凯旋抓起来劳改不就完毕？
但陈毅相持另一种想路：先稳住，再计帐；先给路，再断粮。
003
稳住局面，第一步不是抓妓女，而是抓“操盘手”。
旧上海的勾栏，不是个体户开的，背后王人有帮会势力撑腰。最利弊的那几个，比如黄金荣、杜月笙、张啸林，堪称“上海三财主”，神通广大，连国民党市长王人得给他们几分好意思瞻念。
1949年解放军进城前夜，杜月笙跑了，张啸林早被暗杀了，唯有黄金荣还在。这位八十二岁的青帮大佬，住在龙路途一栋小洋楼里，深居简出，每天喝喝茶，逗逗鸟，看着像一只褪了牙的老虎。
但陈毅知说念，这只老虎仅仅装睡。
黄金荣在法租界经营几十年，门徒上万东说念主，勾栏、赌场、澡堂子、戏园子，到处王人有他的东说念主。淌若不把他稳住，上海的灰色地带就弥远有个“总后台”。
何如稳住？陈毅的办法是：恩威并施。
先施威。市公安局放出风声：但凡在旧社会玷辱匹夫、为非非法的流氓头子，新政府一个王人不会放过。音信传到黄金荣耳朵里，老翁儿坐不住了。他派门徒去探问：共产党到底蓄意何如处置我？
探问到的结果是：陈毅说了一句话——“黄金荣年龄大了，只须他得志改过改过，不再与东说念主民为敌，政府不错既往不咎。”
黄金荣一听，飞快活动。
1949年6月，他派东说念主给市政府送来一份厚礼：一份上海勾栏从业东说念主员的圆善名册。名册上详备记载了各家勾栏的地址、雇主姓名、妓女东说念主数、后台靠山，以至包括帮会里面的分账章程。
这份名册，成了公安局其后整顿娼妓业的遑急依据。
同庚8月，黄金荣又在《新闻报》上发表公开信，标题叫《黄金荣自白书》。信里说：“我昔时作念了好多抱歉东说念主民的事，目下得志改过改过，拥护东说念主民政府，告诫我的徒子徒孙们，王人老敦结识作念东说念主，不要与政府作对。”
这封信一发，等于公开向新政权投降。那些还在不雅望的流氓地痞，一下子没了顶梁柱。
陈毅其后对东说念主说：“黄金荣这个东说念主，精得很。他知说念再衰三竭，不如主动垂头，还能保住一条命。他这一垂头，上海那些小流氓就敦厚了一半。”
稳住黄金荣的同期，公安系统运震开端计帐“台基主”。
什么叫“台基主”？便是帮会里有益负责不休勾栏的东说念主。这些东说念主手里掌抓着几十以至上百名妓女，负责收钱、分账、摆平纠纷，是勾栏生态里的中层不休者。
1949年下半年，市公安局不绝抓捕了300多名台基主和龟奴。抓东说念主的方式也很有技巧：不搞风风火火的搜捕，而是用“垂钓”的办法——女警改扮成嫖客，便衣混进勾栏，摸清底细后，深宵突击，一抓一串。
这些被抓的东说念主，大部分被送进了“学习班”。学习班不叫监狱，也不叫劳改队，而是打着“讲授改进”的旗帜，教他们认字、学计谋、移交问题。移交明晰的，不错放出去，但必须保证不再干赖事；移交不明晰的，连续学。
这套挟制利诱的办法，成果出乎预见的好。
004
{jz:field.toptypename/}抓完流氓头子，下一步是处理妓女。
1949年9月，上海市公安局和民政局聚合成立了一个小组，有益相干娼妓问题。组长是民政局副局长赵朴初，一位其后的闻明社会活动家。他给陈毅写了一份叙述，里面提了一个中枢问题：妓女到底是“罪东说念主”照旧“受害东说念主”？
这个问题的谜底，决定了处理方式。
淌若把妓女当罪东说念主，那就该抓、该判、该劳改；淌若把妓女当受害东说念主，那就该救、该教、该安置。赵朴初的意见很明确：绝大大批妓女是被动的，是旧社会的罢休品，应该以讲授改进为主。
陈毅批了两个字：高兴。
但高兴归高兴，作念起来却拦阻易。
第一批收留的妓女，被送进了设在漕河泾的妇女修养所。修养所的条目很简陋，几十个东说念主住一间大通铺，吃饭是大锅饭，洗脸用冷水。但这些妓女最不稳健的，不是物资条目，而是“被管着”。
她们习惯了目田散逸的生涯，想睡就睡，想起就起，粗糙了接客，不粗糙了骂东说念主。进了修养所，早上要依期起床，白昼要上课学习，晚上要准时熄灯。有东说念主受不了，翻墙逃遁；有东说念主装病，存一火不愿出工；还有东说念主在课堂上公然顶嘴敦厚：“你凭什么管我？你又不是我男东说念主！”
不休这些东说念主的，是一群从戎行改行的女干部。她们大多没斗殴过妓女，一运转也犯怵。有位姓李的教唆员，第一次给妓女们上课，下面有东说念主起哄：“大姐，你结过婚莫得？没结过婚，你懂什么叫男东说念主吗？”
李教唆员涨红了脸，但没生气。她千里默了一会儿，说：“我是不懂。但我知说念，开云你们目下过的日子，不是东说念主过的日子。我想帮你们过上东说念主的日子。”
这句话说完，下面安静了。
其后，这位李教唆员成了修养所里最受宽饶的东说念主。她给妓女们讲卫生学问，教她们认字，帮她们写信，还动员她们彼此告讦——不是告讦谁干了赖事，而是告讦谁身上有病，好实时调养。
那段时期，修养所里最忙的是医师。从1949年到1950年，上海市卫生局派了十几名医师常驻修养所，给妓女们作念体检。搜检结果驰魂宕魄：真实统共东说念主王人有妇科病，好多东说念主患有梅毒、淋病等性病，严重的如故晚期，再不调养就没命了。
调养是免费的。青霉素不够用，就从香港入口；药品太贵，就发动全市病院捐助。有一位老中医，主动肯求到修养所职责，每天给妓女们把脉开方。有东说念主问他图什么，他说：“我当了一辈子医师，没救过几个好东说念主。这回总算能救几个苦命东说念主。”
005
治病仅仅第一步，更难的是让她们学会自强家数。
修养所里办起了各式培训班。想学缝纫的，有成衣师父教；想学纺纱的，有纺织女工带；想学作念饭的，有厨师手把手教。还有东说念主想学唱戏、评话，所里就给她们相关文化馆的敦厚。
但问题来了：不是统共东说念主王人得志学。
有些妓女作念了十几年“皮肉交易”，早就习惯了躺着收货。目下让她们站起来干活，一天累死累活挣不了几个钱，她们不干。有东说念主擅自陈思：“什么学习班？未便是想把咱们当挑夫使吗？”
还有东说念主说怪话：“让我去织袜子？我一个月挣的，够织一辈子袜子。”
这些话传到陈毅耳朵里，他不但没不悦，反而笑了：“她们说的是真话。昔时挣钱太容易，目下让她们干正经营生，详情不稳健。但这话也阐述一个问题——她们不是懒，是没尝过谨慎过日子的甜头。”
何如让她们尝到甜头？
修养所的办法是：让先调治的东说念主以身作则。
有一位姓王的妓女，进所时最不听话，天天闹着要走。其后她学会了缝纫，第一批从培训班毕业，被先容到一家被服厂职责。第一个月发工资，她拿到三十块钱，粗糙得就地哭了。
她对管教说：“我干那行十几年，挣的钱比这多得多，但那些钱，花一分王人胆小。这三十块钱，是我我方一草一木挣的，花着踏实。”
其后她被请回修养所作念叙述，下面坐着几百名还没毕业的妓女。她讲完我方的履历，有东说念主站起来问：“工场里累不累？”
她说：“累，但累完毕睡得香。”
又有东说念主问：“工钱够不够花？”
她说：“够。而况你花的时候，不怕有东说念主戳你脊梁骨。”
这场叙述之后，想学时候的东说念主一下子多了起来。
006
1950年，上海市政府出台了一个新计谋：饱读吹妓女成婚。
这个计谋在其时引起了不小的争议。有东说念主以为，让妓女嫁东说念主，不是晦气敦厚东说念主吗？还有东说念主惦记，这些女东说念主立场有问题，娶回家能本分过日子吗？
陈毅在一次会议上恢复了这种质疑。他说：“妓女亦然东说念主。她们昔时走错了路，目下得志回头，就该给她们契机。谁法例唯有白净东说念主家的密斯才配嫁东说念主？那些娶她们的工东说念主、农民，也不王人是圣东说念主。只须两个东说念主王人得志，政府就相沿。”
计谋的具体履行者是民政局。他们给修养所下达任务：每个出去的妓女，尽可能帮她们先容对象；有对象的，帮她们撮合亲事；没对象的，相关工场、街说念，让她们在职责中当然安静东说念主。
最颠簸的，是一场集体婚典。
1950年国庆节，上海市总工会在东说念主民广场举办了一场集体婚典，参加的有36对新东说念主，其中12对是“改行妓女”和工东说念主结合的。婚典那天，新娘们一稔借来的红衣服，新郎们一稔干净的工装，在几千名人人的认真下，彼此鞠躬、交换信物。
有个细节其后被记者写进了报说念：一位姓陈的新娘，在交换信物时，从口袋里掏出一块拈花手帕，递给新郎。新郎接过来一看，手帕上绣着一行字——“重新作念东说念主”。
这个新娘在修养所学了半年刺绣，这块手帕是她绣的第一件制品。她没舍得卖，一直留着，说要送给“改日阿谁不嫌弃我的东说念主”。
新郎是个纱厂工东说念主，比她大十岁，憨厚敦厚，话未几。他接过手帕，顽劣地揣进兜里，然后从怀里掏出一包东西——是一包喜糖，用报纸包着，上头还沾着汗渍。
“我买的，”他说，“你尝尝。”
新娘剥开一颗，塞进嘴里，眼泪就下来了。
007
但改进流程并非一帆风顺。
1950年下半年，上海出现了一波“私娼回潮”。一些如故离开修养所的妓女，因为找不到合适的职责，或者嫌工资太低，又重新操起旧业。还有一批莫得进过修养所的暗娼，躲在城乡结合部的出租屋里，悄悄接客。
最缺乏的是那些“地下勾栏”。
这些勾栏不再公开挂牌，而是伪装成茶室、浴室、剪发店，以至成衣铺。门口挂个幌子，里面该干什么干什么。公安东说念主员去查，她们就说是谨慎交易；东说念主一走，交易照作念。
陈毅听到报告后，拍着桌子说：“这阐述咱们职责还没作念到家。淌若她们有饭吃、有钱挣，谁得志干这个？”
1950年底，市政府召开了一次有益会议，澳门新浦京游戏下载相干如何澈底科罚娼妓问题。会上有东说念主提议：用更严厉的技巧，加大打击力度，抓到就重判。但陈毅不高兴。
他说：“严打只可管一时，管不了一生。你今天判她三年，三年后她出来，照旧没职责、没钱，何如办？连续判？那不是科罚问题，是拖延问题。”
他建议一个想路：堵疏结合。
“堵”的是那些迫良为娼的龟奴、老鸨、台基主，抓到就判，毫不手软。“疏”的是那些被动卖淫的妇女，给她们职责、给她们出息、给她们尊荣。
这个想路其后被详细为八个字：斩断黑手，救出愁城。
008
斩断黑手的职责，在1951年投入激越。
这一年，宇宙规模内开展弹压反革气阐明。上海公安部门收拢这个契机，对盘踞在灰色地带的帮会残余势力进行了一次澈底计帐。
把柄上海市档案馆解密的府上，从1951年4月到12月，全市共逮捕各样流氓头子、龟奴、老鸨、皮条客2000余东说念主。其中不可计数的300多东说念主，经过公判后判正法刑，立即履行。
这些死刑犯里，有好几个是昔时在勾栏里玷辱妓女出了名的。有个诨名叫“花太岁”的，有益从苏北诱拐年青密斯卖到上海，迫良为娼，不从的就打、就关、就饿。被他晦气过的密斯，少说也有上百个。
公判那天，台下站满了受害者和她们的家属。宣判后，有东说念主冲上去想打他，被法警拦住。一个中年妇女哭着喊：“你也有今天！我女儿被你逼死的时候，你料到过今天吗？”
“花太岁”被押赴法场时，阵势苍白，腿王人软了，是两个东说念主架着走的。
此次计帐之后，上海的灰色地带澈底失去了组织者。那些还在悄悄摸摸干皮肉交易的东说念主，发现我方成了寡人寡东说念主——没东说念主保护，没东说念主透风报信，出了事只可我方扛。
与此同期，公安部门运转清查出租屋。居委会、街说念干部迎合公安，对辖区内的私房出田户进行登记，发现可疑东说念主员立即上报。那些藏在深巷里的地下勾栏，一个个被端掉。
有一个细节值得一说：清查流程中，有些房主为了抛清关系，主动举报房客。有个老妪，家里租借去一间小屋，住的是个年青女东说念主。她平时看那女东说念主打扮得如花繁花，就以为不对劲。清查告知一下来，她第一个跑去居委会叙述。公安上门一查，竟然是个暗娼。
这件事传开后，有东说念主说老妪不够道理，连房客王人卖。但更多东说念主说：卖得好！这种害东说念主的东西，就该早点清出去。
社会民风，正在悄悄调治。
009
救出愁城的职责，也在一刻不停地鼓舞。
1951年11月，上海市政府发出晓示：全市勾栏一律紧闭。72家持照勾栏全部收歇，334名龟奴被逮捕，统共妓女谐和送入妇女修养所，实行“谐和调养、谐和行业、谐和安置”。
这是一次大限制的收留活动。
活动在深宵展开。公安局调集了上千名警力，分红几十个小组，同期扑向全市各个勾栏。事先作念了成全部署，每一家勾栏的位置、东说念主数、主要东说念主员，王人提前摸清。活动运转后，不到三个小时，统共方针全部适度。
第二天一早，上海市民发现，那些熟悉的勾栏门口，王人贴上了封条。
有东说念主讴功颂德，有东说念主围不雅谈论，也有东说念主暗自怅然——毕竟，那亦然一部分东说念主的餬口。
最震撼的场面，出目下妇女修养所门口。
那天地午，几十辆卡车不绝开熟谙养所，每辆车上王人挤满了穿得如花繁花的女东说念主。她们有的哭，有的骂，有的面无阵势。围不雅的东说念主群里，有东说念主指率领点，有东说念主摇头欷歔，也有东说念主悄悄抹眼泪。
一个老妻子站在东说念主群里，看着一辆车驶过，顷刻间喊了一声：“妮儿！”
车上一个年青女东说念主探露面来，也喊了一声：“娘！”
老妻子冲上去，被调查拦住。她哭着喊：“我妮儿是被东说念主骗的！她是好东说念主家的密斯！”
阿谁年青女东说念主其后被查实，确乎是被拐卖的。她在修养所待了半年，学会了缝纫，被先容到一家服装厂职责。一年后，她嫁给了厂里一个工东说念主，生了个女儿。
老妻子其后每年王人来修养所送锦旗，上头写着四个字：再生父母。
010
紧闭勾栏仅仅第一步，更难的是让这些女东说念主实在融入社会。
她们中的好多东说念主，在外面如故待了十几年，早就习惯了另一种生涯方式。目下让她们过正常东说念主的日子，她们反而不知说念该何如过。
有一位姓张的妓女，在修养所待了八个月，学会了织布，被先容到一家纺织厂。上班第一天，她站在车间门口，存一火不愿进去。
问她为什么，她说：“我怕。”
怕什么？她说：“怕东说念主家轻茂。”
车间主任是个四十多岁的女工，听了这话，一把拉起她的手，说：“走，我带你进去。谁轻茂你，你就跟我说。”
进了车间，几十个女工正在机器前劳作。主任拍了鼓掌，让巨匠停驻来，说：“这是咱们新来的同道，叫张某某。以后巨匠便是共事了，多热心。”
没东说念主语言。有东说念主悄悄端相她，有东说念主垂头连续干活。
张某某站了一会儿，顷刻间鞠了一躬，说：“我昔时作念过不好的事，目下想改。求巨匠给我个契机。”
千里默了几秒钟，一个年龄大点的女工走过来，说：“谁没个昔时？好好干，日子会好的。”
这句话，让张某某就地哭了出来。
其后她在这个厂干了二十年，直到退休。退休那年，厂里给她开了欢送会，工友们凑钱买了一条毛毯送她。她抱着毛毯，又哭了。
她说：“我这辈子，前半生不是东说念主过的日子，后半生总算活成了东说念主。”
011
到1952年底，上海的娼妓问题基本科罚。
把柄上海市公安局的统计，从1949年到1952年，全市共收留改进妓女5000余东说念主，其中90%以上被安置到工场、企业、商店职责，其余的安排回乡务农或嫁东说念主。那些无法从事膂力管事的老弱病残，由政府发给生涯费，安置在福利院养老。
也曾遍布街头的勾栏、舞厅、烟馆，要么关门，要么改天换地成了工场、学校、住户楼。百乐门舞厅被蜕变成了电影院，大世界的游乐场变成了工东说念主文化宫，那些也曾灯红酒绿的冷巷，冉冉变成了宽泛的住户区。
1953年，上海市东说念主民政府宣布：本市娼妓问题已基本科罚，卖淫嫖娼表象基本绝迹。
这个音信传到国际，西方媒体一派哗然。
《纽约时报》发表了一篇签字著作，标题是《东方古迹：上海如何让勾栏消逝》。著作说：“中国共产党用了一种奇怪的方式科罚了娼妓问题——他们莫得把妓女当成作恶，而是把她们当成了需要匡助的东说念主。他们给她们治病、教她们时候、帮她们找职责，以至饱读吹她们成婚。结果，这些也曾被认为朽木难雕的女东说念主，大部分变成了自强家数的管事者。”
著作的停止写说念：“这可能不是最快的方式，但可能是最东说念主说念的方式。”
012
陈毅那句“让30万东说念主安闲”的话，其后被好多东说念主援用。
有东说念主说，这体现了陈毅的远见。他知说念立异不是砸烂旧世界就完毕，还得缔造新社会。砸烂容易，缔造难。淌若莫得替那30万东说念主想好出息，一刀切下去，舒畅是舒畅了，可那些东说念主的存一火谁来管？
也有东说念主说，这体现了共产党的治缄默慧。共产党不是只会战争，也会算账。算的不是政事账，是民生账。他们知说念，一个政权能不可站住脚，不在于喊了些许标语，而在于能让些许东说念主吃饱饭。
还有东说念主说，这体现了阿谁时期的一种精神——不抛弃、不抛弃。那些妓女，在旧社会被当成渣滓，在新社会却被当成同族。共产党莫得嫌弃她们，而是张首先，把她们从泥潭里拉了出来。
这些话王人对，但可能还不够。
陈毅那句“让30万东说念主安闲”，背后其实是一个更深层的好奇羡慕：治理一座城市，不可只靠生机，还得靠实践；不可只靠心扉，还得靠耐烦；不可只靠大喊，还得靠东说念主心。
他昭彰，上海不是一张白纸，而是一块画满了旧印迹的画布。想在上头画新画，不可凯旋把旧画撕掉，得一层一层地掩盖、小数小数地修改。这个流程，可能很慢，可能很烦，可能很不得当立异者的急性子。但唯有这么，画出来的画才不会裂开、不会消逝、不会被东说念主撕掉。
从1949年到1952年，上海用三年时期，完成了一次夺胎换骨的改进。改进的不仅仅城市的面孔，更是东说念主的气运。那些也曾在泥潭里抗争的女东说念主，被一个一个拉上岸，擦干净身子，穿上干净衣服，教给她们时候，让她们像正常东说念主同样生涯。
这不是古迹，这是工程。一项雅致的、耐烦的、充满情面味的社会工程。
013
1954年，陈毅调离上海，赴北京任国务院副总理。
临走前，他终末一次去妇女修养所调查。那时候修养所如故更名叫“妇女坐褥修养院”，里面的学员越来越少，大部分如故被安置到社会上。
陈毅在院子里转了一圈，看了看新盖的厂房、新种的树木、新刷的标语。然后他走进一间教室，里面正在上课。二十几个中年妇女，坐在小板凳上，随着敦厚念黑板上的字。
敦厚写的是：管事光荣。
陈毅站在门口看了一会儿，没进去惊扰。他回身往外行运，有个学员认出了他，小声说：“那不是陈市长吗？”
其他东说念主沿路转止境来。有东说念主站起来，有东说念主往前挤，有东说念主粗糙地喊：“陈市长！陈市长！”
陈毅摆摆手，说：“我不是市长了，目下是老匹夫。你们好勤学，好好干，把日子过好，比什么王人强。”
有个年龄大点的学员挤到前边，拉着他的手说：“陈市长，谢谢你。要不是你，咱们这些东说念主早就死了。”
陈毅笑了笑，说：“谢我干什么？谢共产党。谢新社会。谢你们我方。”
他顿了顿，又说：“记着，你们不是废东说念主。你们跟别东说念主同样，王人是东说念主。”
这句话，让在场的东说念主王人红了眼圈。
014
多年以后，有东说念主问陈毅：当年处理娼妓问题，最难的是什么？
陈毅想了想，说：“最难的不是抓东说念主，也不是封院，是让那些东说念主服气我方还能作念东说念主。”
他说，那些妓女在旧社会待深刻，早就被骂怕了、打怕了、糜掷怕了。她们不以为我方是东说念主，只以为我方是货。想让她们重新作念东说念主，光给饭吃不行，光给活干也不行，得让她们从心里以为，我方跟别东说念主同样，也配过上正常东说念主的日子。
“这事儿急不得，”他说，“得冉冉来。一天不行就一个月，一个月不行就一年。只须你忠心对她们好，她们朝夕能嗅觉到。”
这话听起来通俗，作念起来却极难。
因为忠心对一个东说念主好，不是给钱给物就行，得尊重她、阐明她、信任她。那些从旧社会过来的东说念主，好多如故被恣虐得不敢再服气任何东说念主。想重新设立起信任，得花些许时期、些许耐烦、些许心血？
陈毅和他的共事们，花了三年时期，作念到了。
三年里，他们给妓女治病、教妓女识字、帮妓女找职责、替妓女找对象。三年里，他们听妓女哭诉、看妓女骂东说念主、隐忍妓女的怀疑和不屈。三年里，他们一遍一随处告诉那些女东说念主：你们是东说念主，你们配得上更好的生涯。
最终，大大批女东说念主服气了。
015
1957年，上海作者柯灵写了一篇著作，题目叫《她们》。著作记载了十几个从旧社会过来的妓女，在新社会变成自强家数的管事者的故事。
其中有一个故事，让东说念主印象深刻。
一个姓刘的女东说念主，从小被卖进勾栏，十五岁运转接客，二十五岁被解放。她熟谙养所时，混身是病，性情孤介，谁跟她语言王人不睬。修养员给她治病、教她识字、带她管事，她王人东当耳边风。直到有一天，修养员给她端来一碗鸡汤，说：“你身子弱，多喝点。”
她端着那碗汤，愣了半天，顷刻间问：“你……你为什么不嫌弃我？”
修养员说：“我为什么要嫌弃你？你跟我同样，王人是东说念主。”
她听完，眼泪掉进汤里，连气儿把汤喝完毕。
其后她学会了缝纫，被先容到一家被服厂职责。上班第一天，她把我方的床单、被套、枕巾全部换成新的，然后坐在床边，看着那些新东西，看了很久。
同寝室的东说念主问她看什么。
她说：“我活了二十五年，第一次有我方的东西。”
这句话，其后被好多东说念主援用。有东说念主说，这便是新社会和老社会的差别——老社会把东说念主当东西，新社会把东西给东说念主。
其实不仅仅给东西，更是给东说念主尊荣。
016
1965年，陈毅在一次外事活动中，遭受一位异邦记者。
记者问他：你们共产党刚进上海时，是何如科罚娼妓问题的？据说你们莫得经受强制技巧，而是用了一种很和煦的方式？
陈毅笑了笑，说：“和煦？不一定。咱们抓了几百个龟奴，枪决了几十个不可计数的。对那些妓女，咱们倒是确乎很和煦——给她们治病，教她们时候，帮她们找职责。你以为这算和煦？”
记者说：“跟其他国度比，确乎算和煦。有些国度凯旋抓起来劳改，有些国度赶出城去不管存一火。你们至少给了她们出息。”
陈毅点点头，说：“出息很遑急。一个东说念主只须还有出息，就不会去走死路。”
他顿了一下，又说：“其实好奇羡慕很通俗。你想让一个东说念主变好，就得先让他服气，变好是有可能的。淌若你连这点但愿王人不给他，他凭什么变好？”
这句话，简略是对那三年改进职责最佳的追念。
从1949年到1952年，上海用三年时期，让几千名妓女从泥潭里爬出来，变成了自强家数的管事者。这期间，有反复、有转折、有失败、有眼泪。但最终，大大批东说念主生效了。
她们的生效，不是因为遭受了什么古迹，而是因为有东说念主得志张首先，把她们从泥潭里拉出来；有东说念主得志给她们时期，让她们冉冉学会正常生涯；有东说念主得志服气她们，服气她们也能变成好东说念主。
这份得志，简略便是新社会与旧社会最大的差别。
陈毅那句“让30万东说念主安闲”的话，听起来不像立异者说的，但恰正是这句话，保住了那30万东说念主的饭碗，也保住了上海的社会安静。他用一种看似保守的方式，完成了一场澈底的立异。
立异不一定是砸烂一切重来。随机候，立异也不错是小数小数地修补、一步一局势改进、一个一个地挽回。只须终末的结果是好的，流程慢小数，又有什么关系呢？
参考府上：
《陈毅传》，现代中国出书社，1991年
上海市档案馆编：《上海解放初期的社会改进》，档案出书社，1989年
熊月之主编：《上海通史》第11卷（现代社会），上海东说念主民出书社，1999年
柯灵：《她们》，载《东说念主民文体》1957年第8期
中共上海市委党史相干室编：《陈毅在上海》，上海东说念主民出书社，1992年
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